История России 7 Конспект 46
Конспект по истории России 7 класс кратко параграф 46-47 + Тест с ответами. Краткое содержание и пересказ § 46-47. Культура России в XVII в. гос. учебника авторы: Мединский Торкунов. Несколько вариантов конспекта. Код материалов: История России 7 Конспект 46.
Конспект §46-47. Культура России в XVII в.
§ 46-47 кратко (малый конспект)
XVII век в русской культуре стал эпохой обмирщения — поворота к светским, мирским ценностям. В литературе это проявилось в появлении сатирических произведений и новых жанров, таких как автобиографическое «Житие» протопопа Аввакума и поэзия Симеона Полоцкого. Архитектура отошла от строгости, уступив место живописному «узорочью» и, позднее, нарышкинскому барокко с его декоративностью и симметрией. В изобразительном искусстве художники стремились к реалистичности, о чём свидетельствует расцвет парсуны и творчество Симона Ушакова. Просвещение развивалось через создание первых учебников, школ и Славяно-греко-латинской академии. Важную роль в знакомстве с западной культурой сыграла Немецкая слобода, ставшая для русского общества окном в Европу.
Средний конспект по пунктам
1. Литература
- Главный процесс — обмирщение (поворот к светским темам).
- Расширился круг авторов и читателей (посадские и служилые люди).
- Появились новые жанры:
- Переводные рыцарские романы.
- Сатирические произведения (например, «Калязинская челобитная»).
- «Житие» протопопа Аввакума — новаторский памятник.
- Развитие литературного барокко (творчество Симеона Полоцкого).
2. Архитектура
- Небывалый размах гражданского строительства (палаты, мосты, крепости).
- Управление: Городовой приказ и приказ Каменных дел.
- Царь Фёдор Алексеевич «преизрядно обновил» Московский Кремль.
- Стиль: «дивное узорочье» (живописная асимметрия, богатый декор).
- Патриарх Никон запретил шатровые храмы, продвигал пятиглавые (например, Покровский собор в Измайлове, 1670-е гг.).
- Ключевые ансамбли: Ростовский и Астраханский кремли, Кирилло-Белозерский, Соловецкий, Ново-Иерусалимский монастыри.
- К концу века сформировался московское (нарышкинское) барокко (шедевр — церковь Покрова в Филях).
3. Изобразительное искусство
- Процесс обмирщения (секуляризации).
- Стремление к «живству» (реалистичности), трёхмерности, детализации.
- Главный центр — Оружейная палата.
- Создана живописная мастерская под руководством Ивана Салтанова (освоение масляной живописи).
- Появление нового жанра — парсуна (портрет).
- Крупнейший мастер — Симон Ушаков (икона «Спас Нерукотворный»).
- Расцвет Ярославской иконописной школы.
4. Просвещение и образование
- Культура приобретает светские черты.
- Появление первых массовых учебников:
- Азбука Василия Бурцова-Протопопова (1630-е гг.).
- Букварь Кариона Истомина.
- «Грамматика» Мелетия Смотрицкого.
- «Синопсис» Иннокентия Гизеля — первое печатное изложение отечественной истории.
- Создание организованных школ:
- Училища при Андреевском и Заиконоспасском монастырях.
- 1687 год — основание Славяно-греко-латинской академии (руководители — братья Лихуды).
- Открытие профессиональных школ:
- Лекарская школа при Аптекарском приказе (1654 г.).
- Школа при Посольском приказе.
5. Немецкая слобода
- Поселение иностранцев у реки Яузы — проводник западноевропейской культуры.
- Её европейский уклад жизни (чистые улицы, балы, маскарады) резко контрастировал с московским бытом.
- Посещалась знатными русскими людьми и молодым царём Петром.
- Сформировала в русском обществе устойчивый интерес к западной культуре.
Большой конспект параграфа 46-47.
1. Литература.
В литературе XVII века главным процессом стало обмирщение — поворот к светским, мирским ценностям и темам. Круг авторов и читателей расширился за счёт посадских и служилых людей. Появились новые жанры: развлекательные переводные рыцарские романы и, что особенно важно, сатирические произведения, критиковавшие общественные пороки (например, «Калязинская челобитная» — пародия на монастырские порядки). «Житие» протопопа Аввакума стало ярким памятником, где приверженность «старине» сочеталась с новаторством в форме и языке. Другим ключевым направлением стало литературное барокко, представленное творчеством Симеона Полоцкого, пропагандировавшего идеи просвещения и общественного блага. Таким образом, литература этого периода отразила смешение традиций и новых веяний.
2. Архитектура.
XVII век в России отмечен небывалым размахом строительства, особенно гражданского (каменные палаты, мосты, крепости), что меняло облик городов. Управляли процессом Городовой приказ и приказ Каменных дел, активно строивший при царе Фёдоре Алексеевиче, который “преизрядно обновил” Московский Кремль, соединив здания переходами и украсив садами.
В архитектуре на смену строгости пришла живописная асимметрия и богатый декор (“дивное узорочье”) с использованием фигурного кирпича, резьбы, изразцов. Патриарх Никон пытался противостоять этому, запретив шатровые завершения храмов (кроме колоколен) и продвигая пятиглавые монументальные храмы как образец. Яркий пример — Покровский собор в Измайлове (1670-е гг.).
К лучшим образцам эпохи относятся ансамбли Ростовского и Астраханского кремлей, монастыри (Кирилло-Белозерский, Соловецкий, Ново-Иерусалимский, Крутицкое подворье).
В конце столетия сформировался новый стиль — московское (нарышкинское) барокко, для которого характерны строгая симметрия, динамичность, контрастность и декоративность. Его шедевр — церковь Покрова в Филях. Распространилось и каменное гражданское строительство среди дворян и купцов, вытесняя дерево.
3. Изобразительное искусство.
В русском искусстве XVII века происходили значительные перемены, вызванные процессом обмирщения (секуляризации). Художники начали отходить от строгих иконописных канонов, стремясь к “живству” (реалистичности) образов, трёхмерной перспективе и тщательной детализации. Центром новых веяний стала Оружейная палата, выполнявшая заказы царского двора. Здесь, наряду с иконописной, была создана мастерская живописная под руководством Ивана Салтанова, где осваивалась масляная живопись.
Ярким символом эпохи стал новый жанр — парсуна (портрет), сочетавшая иконописные приёмы с изображением реального человека. Крупнейшей фигурой был Симон Ушаков, который стремился переосмыслить западноевропейский опыт в рамках национальной традиции. Его иконы (например, “Спас Нерукотворный”) отличала попытка очеловечить лик Спасителя, создавая “живой образ”. Процесс обмирщения также проявился в росте числа светских исторических сюжетов, интересе к западной гравюре и пересмотре иконографических канонов. Одновременно расцвела Ярославская иконописная школа, для которой были характерны эмоциональность, многосюжетность и монументальность.
4. Просвещение и образование.
В XVII веке в России культура приобретает светские черты, а знания получают самостоятельную ценность. Меняется отношение к образованию: вместо религиозных текстов (Псалтырь, Часослов) появляются специальные учебники для массового обучения, такие как азбука Василия Бурцова-Протопопова (1630-е гг., цена 1 копейка), иллюстрированный букварь Кариона Истомина и «Грамматика» Мелетия Смотрицкого. Широкую известность получает «Синопсис» Иннокентия Гизеля — первое печатное изложение отечественной истории.
Возникает потребность в организованных школах. Открываются училища при монастырях (Андреевском, Заиконоспасском), где изучают греческий, латынь, философию, риторику. В 1687 году создается Славяно-греко-латинская академия — первое учебное заведение для широкого образования, готовившее кадры для государственных и церковных учреждений. Её возглавляли греческие учёные братья Лихуды.
Растёт спрос на специалистов для военного и дипломатического дела. Появляются профессиональные школы: Лекарская школа при Аптекарском приказе (1654 г.) — первое медицинское учебное заведение, готовившее военных врачей; школа при Посольском приказе для подготовки переводчиков и дипломатов.
5. Немецкая слобода.
Немецкая слобода — поселение иностранцев (военных, купцов, ремесленников) за чертой Москвы, у реки Яузы, — стала важным проводником западноевропейской культуры. Её чистые улицы, опрятные дома с цветниками и европейский уклад жизни (с балами, маскарадами, участием женщин в вечерах) разительно отличались от московского быта. Сначала из любопытства, а затем и по интересу, знатные русские люди, а позже и молодой царь Пётр, стали посещать слободу. Через знакомство с повседневной европейской обиходностью в русском обществе формировался устойчивый интерес к западной культуре.
Экспресс тест для проверки знаний
Вопрос №1: Какой главный процесс характеризовал развитие русской культуры XVII века?
А) Полная изоляция от западных влияний
Б) Усиление роли церкви во всех сферах
В) Обмирщение — поворот к светским ценностям
Г) Отказ от национальных традиций
Вопрос №2: Какое произведение литературы XVII века является ярким примером автобиографического жанра с новаторскими чертами?
А) «Синопсис» Иннокентия Гизеля
Б) «Калязинская челобитная»
В) «Житие» протопопа Аввакума
Г) «Грамматика» Мелетия Смотрицкого
Вопрос №3: Какой архитектурный стиль, для которого характерны строгая симметрия и контрастная декоративность, сформировался в конце XVII века?
А) Шатровый стиль
Б) Московское (нарышкинское) барокко
В) Классицизм
Г) Русско-византийский стиль
Вопрос №4: Какой новый жанр в изобразительном искусстве XVII века, сочетавший иконописные приёмы с изображением реального человека, стал символом эпохи?
А) Пейзаж
Б) Парсуна (портрет)
В) Бытовой жанр
Г) Историческая фреска
Вопрос №5: Какое первое высшее учебное заведение в России было открыто в 1687 году?
А) Лекарская школа при Аптекарском приказе
Б) Славяно-греко-латинская академия
В) Школа при Посольском приказе
Г) Училище при Андреевском монастыре
Вопрос №6: Как называлось поселение иностранцев в Москве, сыгравшее ключевую роль в знакомстве русского общества с западноевропейским бытом и культурой?
А) Кукуй-слобода
Б) Иноземная слобода
В) Немецкая слобода
Г) Все перечисленные варианты верны
Вопрос №7: Кто из перечисленных деятелей культуры был ярким представителем литературного барокко и пропагандистом идей просвещения?
А) Протопоп Аввакум
Б) Симон Ушаков
В) Симеон Полоцкий
Г) Василий Бурцов-Протопопов
Вопрос №8: Какое учреждение было главным художественным центром, где осваивались новые приёмы, такие как масляная живопись, и работал Симон Ушаков?
А) Посольский приказ
Б) Приказ Каменных дел
В) Оружейная палата
Г) Славяно-греко-латинская академия
Вы смотрели: конспект по истории России к учебнику 7 класса §46-47. Культура России в XVII в.. Краткое содержание темы параграфа. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: История России 7 Конспект 46.
Вернуться к Списку конспектов по истории России